22

Jurnal Syntax Transformation

Vol. 2 No. 1, Januari 2021

p-ISSN : 2721-3854 e-ISSN : 2721-2769

Sosial Sains

GRATITUDE PADA MASA PANDEMI COVID-19 DI USIA PRODUKTIF

Aniyatussaidah, Aulia Ilfana dan Supriadi Suaib

Universitas Negeri Jakarta (UNJ), Indonesia

Email: anis.darmi03@gmail.com, ilfanaaulia@gmail.com, dan supriadisuaib13@gmail.com

INFO ARTIKEL

ABSTRACT

Diterima 02 Januari 2021

Diterima dalam bentuk revisi

10 Januari 2021

Diterima dalam bentuk revisi

15 Januari 2021

Gratitude is a tendency to realize and respond with gratitude

to yourself or others in a positive or negative experience

experienced. This study aims to find out gratitude picture

based on aspects and conducted among jakartans in

productive age. The research method uses descriptive

quantitative data collection techniques using The Gratitude

Questionnaires Six Item Form (GQ-6) scale. A sample of 110

people. The sample technique used is probability sampling.

Test the requirements of analysis that is normality test using

Kolmogorov-Smirnov and Lilliefors obtained K-S test 0.095

and K-S table 0.05 and Lhitung 0.17 and Ltabel 0.05

concluded K-S test > K-S table and Lhitung >Ltabel then

normal distributed data. Based on a sample of 110 Jakartans

there are 21% in very high categories, 51% in high categories,

20% in sufficient categories and 6% in low categories and 2%

in very low categories. Based on data processing in gratitude

aspect intensity result obtained 95% (very high), Frequency

aspect obtained 54% (very low), and Span aspect obtained

92% (very high), and Density aspect obtained 87% (High).

The highest overall percentage of 51% can be concluded that

the level of gratitude of productive age in Jakarta has a high

gratitude rate in the face of the covid 19 pandemic.

ABSTRAK

Gratitude merupakan suatu kecenderungan untuk menyadari

dan merespon dengan rasa terima kasih terhadap diri sendiri

atau orang lain dalam pengalaman positif atau negatif yang

dialami. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran

gratitude berdasarkan aspek-aspek dan dilakukan pada

kalangan masyarakat Jakarta di usia produktif. Metode

penelitian menggunakan kuantitatif deskriptif dengan teknik

pengumpulan data menggunakan skala The Gratitude

Questionnaires Six Item Form (GQ-6). Sampel sebanyak 110

orang. Teknik sampel yang digunakan adalah probability

sampling. Uji persyaratan analisis yaitu uji normalitas

menggunakan Kolmogorov-Smirnov dan Lilliefors diperoleh

K-S test 0,095 dan K-S tabel 0,05 dan L

hitung

0,17 dan L

tabel

0,05 disimpulkan K-S test > K-S tabel dan L

hitung

>Lt

abel

maka

data berdistribusi normal. Berdasarkan sampel 110 masyarakat

Jakarta terdapat 21% dalam kategori sangat tinggi, 51% dalam

kategori tinggi, 20% dalam kategori cukup dan 6% pada

Keywords:

gratitude; productive age;

covid 19 pandemic; Jakarta

Gratitude pada Masa Pandemi Covid-19 di Usia Produktif

Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021 23

Kata kunci:

gratitude; usia produktif;

pandemi Covid 19; Jakarta

kategori rendah serta 2% pada kategori sangat rendah.

Berdasarkan pengolahan data pada aspek gratitude hasil aspek

Intensity diperoleh 95% (sangat tinggi), aspek Frequency

diperoleh 54% (sangat rendah), dan aspek Span diperoleh 92%

(sangat tinggi), serta aspek Density diperoleh 87% (Tinggi).

Persentase keseluruhan tertinggi yaitu 51% maka dapat

disimpulkan tingkat gratitude usia produktif di Jakarta

memiliki tingkat gratitude tinggi dalam menghadapi masa

pandemi covid 19.

Pendahuluan

Awal tahun 2020 dunia mulai

gempar dengan adanya fenomena Corona

Virus Disease atau COVID-19.

Berdasarkan data harian Covid-19 Kemkes

Pada Hari kamis, 23 Desember 2020,

diperoleh data sejumlah 685.639 yang

terinfeksi positif Covid-19, kemudian

558.703 telah dinyatakan sembuh, dan

20.408 meninggal dunia (Kemkes, 2020).

Juru Bicara Satuan Tugas (Satgas)

Penanganan Covid-19 Wiku Adisasmito

mengungkapkan, kasus Covid-19 di

Indonesia didominasi oleh usia produktif,

yaitu rentang 19 hingga 45 tahun. "Jumlah

kasus positif di Indonesia didominasi usia

19 sampai 45 tahun atau sebesar 55 persen.

Ini adalah usia produktif, karena memiliki

mobilitas dan aktivitas yang cukup tinggi di

luar rumah," kata Wiku dalam konferensi

pers yang disiarkan di Youtube Sekretariat

Presiden, Kamis (17/9/2020). (Ramadhan,

2020).

Kemudian, data pemantauan Covid-

19 di Jakarta pada 9 September 2020

memperlihatkan, rentang usia 20-29 tahun

dan 30-39 tahun sebagai dua kelompok usia

yang paling banyak terpapar virus corona.

Kategori usia 30-39 tahun menjadi yang

tertinggi dengan 11.707 orang, lalu rentang

usia 20-29 tahun di urutan kedua terbanyak

dengan 10.089 orang. Kemudian berturut-

turut diikuti kelompok usia 40-49 tahun

(8.943 orang); 50-59 tahun (7.824 orang);

di atas 60 tahun (5.544 orang); 6-19 tahun

(3.594 orang); dan usia 5 tahun ke bawah

(1.052 orang). Melihat data di atas,

sebagian besar pasien positif di Jakarta

berasal dari kelompok usia produktif. Tren

serupa juga terlihat dari data suspek dan

kontak erat, di mana rentang usia 20-29

tahun dan 30-39 tahun kembali menjadi dua

kelompok usia dengan jumlah kasus

terbanyak (Hanggara, 2020).

Kepala Dinas Kesehatan Provinsi

DKI Jakarta Widyastuti mengatakan, usia

produktif 20 sampai 49 tahun menjadi

kelompok terbanyak yang terpapar Covid-

19. Berdasarkan data Dinkes DKI per

tanggal 23 Juni sampai 25 Juli 2020 yang

dipaparkan dalam diskusi virtual, tercatat

1.967 pasien positif Covid-19 berusia 20

sampai 29 tahun, lalu 2.212 pasien berusia

30 sampai 39 tahun, dan 1.750 pasien

berusia 40 sampai 49 tahun (Maullana,

2020). Data pada (Badan Pusat Statistik

(BPS), 2020) membagi 2 kategori usia

penduduk. Usia tidak produktif (di bawah

15 tahun dan 65 tahun ke atas) dengan usia

produktif (antara 15 sampai 64 tahun).

Penduduk yang berumur di bawah 15 tahun

disebut belum produktif, karena dianggap

belum mampu menghasilkan barang atau

jasa dalam aktifitas ketengakerjaan.

Penduduk dalam rentang usia antara 15-64

tahun disebut sebagai penduduk berusia

produktif karena dianggap mampu

menghasilkan barang dan jasa dalam

kegiatan yang dilakukan. Sedangkan

kategori terakhir adalah kelompok umur

lebih dari 64 tahun. Masyarakat yang

memasuki usia tersebut sudah tidak

mumpuni untuk memproduksi barang atau

jasa, sehingga kehidupannya dibantu oleh

penduduk yang berusia produktif.

Data yang didapatkan dari

International Association for public

partisipant (IAP 2, 2020) diketahui bahwa

Jumlah penduduk indonesia didominasi

oleh usia produktif (15-64 tahun) sebesar

185,34 juta jiwa. Sisanya adalah usia belum

produktif (0-14 tahun) sebanyak 66,07 juta

jiwa dan usia sudah tidak produktif (65+

tahun) 18,2 juta jiwa. Menurut (Santrock,

Gratitude pada Masa Pandemi Covid-19 di Usia Produktif

Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021 25

2012) Pada usia 20-40 tahun secara

perkembangan kognitif mereka menjadi

lebih sistematis dan terampil, selain itu

mereka juga lebih berpikir realistis dan

pragmatis, mereka juga tidak lagi

memandang dunia hanya pada 2 arah, hitam

atau putih, benar atau salah, baik atau

buruk, dsb. Namun mereka lebih reflektif

dan relativistik, penuh pertimbangan.

Dalam dunia kerja, usia produktif

memandang pekerjaan lebih serius, mereka

memulai dan meniti karirnya dengan

sungguh-sungguh menghadapi segala

kondisi atau tantangan, selain itu mereka

berusaha untuk menemukan jalan dan

tujuan hidup dengan penuh makna

(Santrock, 2012).

Berbagai negara termasuk Indonesia

masih berjuang untuk mengatasi virus ini.

karena dampaknya bukan hanya terjadi

pada sektor kesehatan tetapi juga berbagai

sektor lainnya (multidimensional) seperti

perekonomian, pendidikan, sosial, bahkan

sampai berdampak pada menyebabkan

gangguan psikologis manusia. Wabah

COVID-19 perlu diakui merupakan sesuatu

hal yang baru dan berbagai pihak belum

siap menghadapinya.

Rasa syukur dapat membantu

meningkatkan ketahanan, membantu

mengurangi risiko ide bunuh diri dengan

meningkatkan makna dalam hidup

(Kleiman et al., 2013). Selain itu Rasa

syukur juga dapat disosialisasikan untuk

melindungi kesejahteraan subjektif

mahasiswa dan mengatasi kesulitan

pandemi dengan lebih baik (Bono, et al.,

2020). Robert Emmons, psikolog dan pakar

dunia tentang syukur menjelaskan bahwa

rasa syukur sebagai pengakuan atas

kebaikan dalam hidup kita (yang mungkin

kita anggap remeh), seringkali karena

tindakan orang lain (Emmonse &

Mccullough, 2003) Saat bersyukur,

individu mengidentifikasi dan menghargai

niat dan upaya yang terlibat dalam tindakan

(Emmonse & Mccullough, 2003).

Menurut (Emmonse & Mccullough,

2003) menyatakan bahwa kebersyukuran

adalah suatu kecenderungan untuk

menyadari dan merespon dengan rasa

terima kasih terhadap diri sendiri atau orang

lain dalam pengalaman positif/negatif yang

dialami. Terdapat 4 faktor yang membentuk

kebersyukuran yaitu 1) Intensity:

Mengucapkan terima kasih diharapkan

memiliki pengalaman positif dibandingkan

mereka yang kurang berterima kasih, 2)

Frequency: Memiliki sikap batin penuh

terima kasih sering merasa bersyukur setiap

harinya dan rasa berterima kasih bisa di

dapat karena kebaikan kecil atau

kesopanan, 3) Span: Mengacu pada

banyaknya hal-hal yang patut di syukuri

dalam kehidupan seperti keluarga,

pekerjaan, kesehatan, dan kehidupan itu

sendiri, 4) Density: Mengacu pada jumlah

orang-orang yang kehadirannya telah

memberikan dampak positif dalam

kehidupan seseorang.

Mengucap syukur adalah salah satu

konsep tertua di masyarakat, dengan praktik

sebagai inti dari sebagian besar tradisi dan

kebijaksanaan agama. Setiap agama

memerintahkan kepada umatnya untuk

senantiasa bersyukur terhadap apapun yang

dialami, bahkan yang Maha Kuasa

menjanjikan akan menambah keuntungan

jika kita terus bersyukur. Pada agama Islam

terdapat perintah untuk bersyukur, agar

diberikan nikmat. Dalam Yudaisme,

persembahan ucapan syukur resmi

ditemukan pasal pertama dari Perjanjian

Lama (Torah), dan berkat diucapkan

berkali-kali setiap hari, termasuk sebelum

dan sesudah makan. Dalam agama Kristen,

Ekaristi artinya “ucapan syukur” dengan

roti dan anggur yang disajikan sebagai

simbol rasa syukur. Hari raya Thanksgiving

sekuler Amerika juga berpusat pada rasa

syukur (Fishman, 2020).

Bersyukur merupakan suatu emosi

atau perasaan positif dalam diri seseorang

sebagai respon terhadap pemberian,

sehingga mampu mengubah cara berpikir

orang dengan benar dan memotivasi

seseorang untuk berperilaku. (Fitri, 2020).

(Emmonse & Mccullough, 2003)

menggambarkan rasa syukur sebagai emosi

moral yang membantu kita mengenali

ketika orang lain dengan sengaja

mendukung kesejahteraan kita. Dalam

karya selanjutnya, McCullough dan rekan

menemukan dukungan untuk rasa syukur

sebagai adaptasi evolusioner yang tidak

hanya mengakui nilai ketika orang lain

Aniyatussaidah, Aulia Ilfana dan Supriadi Suaib

26 Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021

menguntungkan kesejahteraan kita, tetapi

juga memperkuat kebaikan orang lain

terhadap kita dan memacu hubungan yang

saling bekerja sama (Forster et al., 2017).

Rasa syukur tidak hanya merupakan sifat

penting untuk memperkuat perilaku

altruistik secara individu dan kelompok,

tetapi juga menjelaskan pengurangan

depresi, kecemasan dan stress (Kendler et

al., 2003). Bersyukur juga terkait dengan

perasaan kesejahteraan subjektif dan dapat

membantu membangun ketahanan.

Satu studi tentang siswa usia sekolah

di Tiongkok menemukan rasa syukur

memiliki hubungan yang signifikan dengan

kesejahteraan subjektif (Tian et al., 2015).

Rasa syukur juga dapat meningkatkan

faktor kekuatan diri. Secara khusus, rasa

syukur tidak hanya tampaknya melindungi

remaja dari stres (Reckart et al., 2017),

tetapi lebih dari itu juga terkait dengan

membangun ketahanan pada individu

setelah trauma besar. Rasa syukur terbukti

berkontribusi untuk mengurangi gejala

PTSD melalui ketahanan (ZHENG Yu-

hong & Ting-chen, 2011) dan untuk

mengembangkan pertumbuhan pasca

trauma (PTG) setelah gempa bumi dahsyat

2008 di Wenchuan, Cina (Zhou & Wu,

2015). Rasa syukur dapat membantu,

terutama selama kesulitan. Lin dan Kim

(2017) menemukan bahwa kebersyukuran

berkontribusi pada kesejahteraan subjektif

pada dewasa muda dan kepuasan kebutuhan

dasar.

Selain itu rasa syukur juga dapat

diberikan dengan cara saling menguatkan

satu sama lain, memberikan semangat,

memberikan rizki, dengan kata lain

memberikan kesejahteraan orang-orang

disekitar kita, karena dengan kita

memberikan kesejahteraan untuk orang-

orang disekitar kita, khususnya yang sedang

terpapar covid maka secara tidak langsung

diri kita akan merasakan kebahagiaan.

Sebelum masa pandemi covid bentuk

syukur atau bentuk rasa terima kasih kita

yaitu dengan menawarkan jabat tangan,

tepukan di punggung, atau pelukan jika

sesuai secara sosial, selain bentuk

komunikasi langsung atau tertulis yang

lebih umum. Sekarang di era social-

distancing covid, ada berbagai cara untuk

mengungkapkan penghargaan: apresiasi

pada rapat kerja Zoom, emoji jempol atau

hati, emoji tepuk tangan, atau retweet, dsb.

Penelitian menunjukkan bahwa gerakan

kecil ini dapat menghasilkan dampak yang

luar biasa pada kesejahteraan (Emmonse &

Mccullough, 2003).

Dengan bersyukur kita dapat

meningkatkan kesejahteraan kita sendiri

dan orang lain. Baik ucapan syukur dalam

bentuk tertulis atau lisan, sehingga

memungkinkan kita untuk fokus pada saat

ini, pada apa yang kita hargai, maknai dan

memberi kita kegembiraan, kebahagiaan,

atau kepuasan di tengah pandemi covid 19

ini. Pada saat-saat krisis seperti pandemi

covid 19 perspektif bersyukur sangat

penting untuk mempertahankan sikap

positif kita untuk memberi energi,

menyembuhkan, dan membawa harapan.

Penelitian psikologi positif menunjukkan

bahwa emosi positif, termasuk rasa syukur,

bersimbiosis dengan kesehatan dan

kebugaran, sehingga emosi positif

meningkatkan kebahagiaan dan kesuksesan,

menciptakan spiral ke atas (Fishman, 2020).

Sebaliknya, emosi negatif adalah pengingat

penting akan bahaya atau ketidaknyamanan

(Gruber et al., 2011). Bersyukur adalah

praktik kesadaran penuh untuk membantu

kita mengatasi kecemasan dan

ketidakpastian dengan berfokus pada apa

yang kita hargai, apa yang ada dalam

kendali kita, dan apa yang dapat kita

berikan kembali (Emmons, 2013).

Penelitian awal tentang efek pandemi

menunjukkan bahwa banyak aspek

kesehatan mental telah terpengaruh (Van

Bavel et al., 2020). Dampak ini terjadi

bahkan di rumah yang tidak berisi anggota

keluarga yang terjangkit covid 19. Jadi,

pandemi adalah penyebab stres utama,

bahkan jika semua orang di rumah tetap

sehat. Stres juga dapat ditingkatkan dengan

isolasi pasca karantina (Van Bavel et al.,

2020). Dampak pandemi dapat

dikendalikan oleh pemikiran dan ketahanan

yang positif. Penelitian tentang mahasiswa

(N=384) di Wuhan, Cina menemukan

bahwa covid 19 berdampak negatif pada

kesehatan mental, tetapi efek tersebut

tampaknya sangat dimediasi oleh ketahanan

dan pemikiran positif (Yang et al., 2020).

Gratitude pada Masa Pandemi Covid-19 di Usia Produktif

Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021 27

Oleh karena itu, ketabahan dan rasa syukur,

yang terbukti dapat mendukung pencapaian

akademik, hubungan yang mendukung dan

ketahanan (Duckworth et al., 2007) dapat

membantu melindungi individu dari

kesulitan seperti pandemi covid 19.

Berdasarkan paparan dan penelitian

terdahulu mengenai praktik gratitude dapat

diketahui bahwa Gratitude (bersyukur)

dalam menghadapi pandemi covid yaitu

memberikan makna terhadap baik buruknya

peristiwa yang dihadapi, dengan terus

berusaha melakukan sesuatu yang memiliki

kemungkinan untuk dapat bertahan dan

memperbaiki hidup dengan cara

mengucapkan rasa syukur kepada Tuhan

yang maha esa, tetap berprasangka baik

terhadap masalah yang dihadapi, seperti

permasalahan kehilangan pekerjaan,

menurunya penghasilan, terbatasnya akses

untuk belajar, kekhawatiran dan kecemasan

ketika keluar rumah dikarenakan takut

terpapar covid, terbatasnya untuk bisa

bertemu muka dengan orangtua, anak,

saudara, dsb.

Permasalahannya adalah penelitian

kebersyukuran di Jakarta masih terbatas,

khususnya mengenai kebersyukuran

masyarakat Jakarta dalam menghadapi

pandemi Covid 19, sehingga belum

diketahui apakah tingkat kebersyukuran

masyarakat Jakarta di tengah pandemi ini

tinggi atau rendah. Dengan kita mengetahui

gambaran tingkat bersyukur masyarakat

Jakarta, maka dapat mendukung peneliti

selanjutnya untuk dikorelasikan dengan

permasalahan atau topik pandemi covid

yang berkaitan. Oleh karena itu, kami akan

mencoba melakukan penelitian tentang

gambaran tingkat kebersyukuran

masyarakat Jakarta dalam menghadapi

pandemi covid 19, pada individu usia 19-40

tahun (usia produktif), dengan

menggunakan metode deskriptif kuantitatif,

model survey menggunakan google form.

Instrumen Kebersyukuran (Gratitude)

diadaptasi dari Instrumen The Gratitude

Questionnaire-Six Item Form (GQ-6) yang

disusun oleh (Emmonse & Mccullough,

2003).

Metode Penelitian

Metode penelitian yang digunakan

adalah metode penelitian deskriptif dengan

pendekatan kuantitatif. (Sugiyono, 2012)

menjelaskan bahwa penelitian deskriptif

yaitu, penelitian yang dilakukan untuk

mengetahui nilai variabel mandiri, baik satu

variabel atau lebih (independen) tanpa

membuat perbandingan, atau

menghubungkan dengan variabel yang lain.

Subjek penelitian ini adalah masyarakat

Jakarta. Subjek berjumlah 110 orang,

pengambilan sampel yang digunakan dalam

penelitian ini adalah probability sampling.

Prosedur tersebut digunakan karena dalam

penelitian ini besar populasi diketahui

secara pasti dan seluruh anggota dari

populasi memiliki kesempatan yang sama

untuk menjadi sampel (Gravetter &

Forzano, 2009). Peneliti melakukan

pengambilan data dengan menggunakan

kuesioner. Kuesioner yang digunakan

dalam penelitian ini ialah alat ukur The

Gratitude Questionnaire-Six Item Form

(GQ-6) yang disusun oleh (Emmonse &

Mccullough, 2003). Untuk validitas dan

reliabilitasnya, peneliti menggunakan

software SPSS for windows Versi 25.

Hasil dan Pembahasan

Penelitian ini dimulai dengan

mempersiapkan instrumen. Instrumen dari

variabel penelitian ini seluruhnya diadaptasi

dari instrumen penelitian The Gratitude

Questionnaire-Six Item Form (GQ-6) yang

disusun oleh (Emmonse & Mccullough,

2003) berbahasa Inggris. Proses adaptasi

dimulai dengan menerjemahkan instrument

penelitian, Back-Translation, Review ahli

kemudian peneliti melakukan uji coba

instrumen. Selanjutnya peneliti

melaksanakan kegiatan penelitian. Proses

analisa data menggunakan teknik uji

validitas, uji reliabilitas, dan uji normalitas.

Proses ini menggunakan software

perhitungan statistik yaitu SPSS for

windows versi 25. Sebelum melakukan

analisis, terlebih dahulu peneliti melakukan

uji prasyarat yaitu uji normalitas data.

Validitas instrumen menunjukan

bahwa hasil dari suatu pengukuran

menggambarkan segi atau aspek yang

diukur (Sukmadinata, 2006). Uji Validitas

Aniyatussaidah, Aulia Ilfana dan Supriadi Suaib

28 Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021

dilakukan dengan menggunakan product

moment. Berdasarkan uji validitas semua

pernyataan dari 6 item pernyataan valid

untuk melihat gambaran kebersyukuran

masyarakat Jakarta di masa pandemi Covid

19.

Suatu instrumen penelitian dikatakan

memiliki nilai reliabilitas yang tinggi,

apabila tes yang dibuat mempunyai hasil

yang konsisten dalam mengukur yang

hendak diukur (Sukardi, 2009). Instrumen

dapat dikatakan reliabel apabila didapatkan

alpha >0.6. Rumus penghitungan

reliabilitas instrumen menggunakan SPSS,

berdasarkan perhitungan menggunakan

SPSS didapat reliabilitas instrumen sebagai

berikut.

Tabel 1

Reliability Statistics

Berdasarkan hasil pengujian

reliabilitas di atas, diperoleh nilai 0,848.

Jadi angka tersebut lebih besar dari nilai

minimal alpha cronbach 0,666. Dapat

disimpulkan bahwa instrumen tersebut

reliabel dan layak untuk digunakan sebagai

alat ukur instrumen.

Tabel 2

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

Hasil uji normalitas dengan

menggunakan SPSS Microsoft for Windows

Versi 25 menggunakan Kolmogorov-

Smirnov dan Lilliefors. Hasil yang

didapatkan berdasarkan tabel diatas

menunjukkan bahwa nilai Kolmogorov-

Smirno Test Statistic 0,095 > 0,05 dan Sig.

Lilliefors 0,17 > 0,05 dapat disimpulkan

data tersebut berdistribusi normal. Pada

instrumen Gratitude tidak dijelaskan

bagaimana pengkategorian bersyukur

sehingga pada penelitian ini pengkategorian

menggunakan lima tingkatan menurut

(Nurkancana & Sumartana, 1986) yaitu:

Sangat Tinggi, Tinggi, Cukup, Rendah, dan

Sangat Rendah. Hasil penelitian ini

merupakan hasil dari penjumlahan skor

setiap item dan kemudian di hitung rata-rata

serta dipersentasekan untuk melihat

gambaran kebersyukuran masyarakat

Jakarta pada masa pandemi Covid 19

Tabel 3

Pedoman Kategori Menurut Wayan &

Sumartana (1986)

Tabel 4

Persentase Gratitude Masyarakat

Jakarta

Jika dibuat dalam bentuk diagram sebagai

berikut.

Cronbach's

Alpha

N of

Items

,848

6

N

110

Normal

Parameters

a,b

Mean

.0000000

Std.

Deviation

3.958973

03

Most Extreme

Differences

Absolute

.095

Positive

.076

Negative

-.095

Test Statistic

.095

Asymp. Sig. (2-tailed)

.017

c

a. Test distribution is Normal.

b. Calculated from data.

c. Lilliefors Significance Correction.

Pedoman Menurut Wayan &

Sumartana (1986)

Nilai Akhir (%)

Kategori Konversi

90%-100%

Sangat Tinggi

80-89%

Tinggi

70-79%

Cukup

60-69%

Rendah

<60%

Sangat Rendah

Katego

ri

Jumlah

Masyarakat

Persentase

Sangat

Tinggi

23

21%

Tinggi

56

51%

Cukup

22

20%

Rendah

7

6%

Sangat

Rendah

2

2%

Total

110

100%

Gratitude pada Masa Pandemi Covid-19 di Usia Produktif

Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021 29

Gambar 1

Diagram Gratitude

Berdasarkan sampel 110 masyarakat

Jakarta terdapat 21% (23 masyarakat

Jakarta) memiliki Gratitude dalam kategori

sangat tinggi di masa pandemi Covid 19,

51% (56 masyarakat Jakarta) memiliki

Gratitude dalam kategori tinggi di masa

pandemi Covid 19, 20% (22 masyarakat

Jakarta) memiliki Gratitude dalam kategori

cukup di masa pandemi Covid 19 dan 6%

(7 masyarakat Jakarta) yang memiliki

Gratitude pada kategori rendah di masa

pandemi Covid-19 serta 2% (2 masyarakat

Jakarta) memiliki Gratitude pada kategori

sangat rendah di masa pandemi Covid 19.

Gambar 2

Grafik Persentase Aspek Gratitude

Berdasarkan tabel kategori menurut

(Nurkancana & Sumartana, 1986) dan

diagram diatas, dapat terlihat bahwa pada

aspek Intensity diperoleh 95% berada pada

kategori sangat tinggi, aspek Frequency

diperoleh 54% berada pada kategori sangat

rendah, dan aspek Span diperoleh 92%

berada pada kategori sangat tinggi, serta

aspek Density diperoleh 87% berada pada

kategori Tinggi. Gambaran dari Gratitude

masyarakat Jakarta pada masa pandemi

Covid 19 dipengaruhi oleh beberapa faktor

yang dapat membentuk kebersyukuran

menurut (Emmonse & Mccullough, 2003)

ada beberapa faktor yang mempengaruhi

gratitude yaitu: Pertama, Emotionality yaitu

suatu kecenderungan dimana seseorang

merasa emosional dan menilai kepuasan

hidupnya. Kedua, Prosociality yaitu

kecenderungan seseorang untuk diterima di

lingkungan sosial. Ketiga, Religiousness

yaitu sesuatu yang berkaitan dengan nilai-

nilai transendental, keagamaan dan

keimanan seseorang.

Kemudian berdasarkan aspek

gratitude diperoleh bahwa masyarakat

Jakarta lebih tinggi melihat pada aspek 1)

Intensity dengan mengucapkan terimakasih

dan rasa syukur dengan memperoleh skor

95% , 2) Span dengan banyaknya hal-hal

yang patut di syukuri dalam kehidupan

dengan memperoleh skor 92%. Selain

faktor diatas Emotionality juga merupakan

salah satu faktor yang mempengaruhi

munculnya gratitude pada seorang individu

(Emmonse & Mccullough, 2003). Secara

konseptual, gratitude memang sebuah

keadaan individu dimana individu tersebut

merasa kagum, berterimakasih, dan

menghargai segala sesuatu yang diterima.

Oleh karena itu, maka dapat dikatakan

bahwa gratitude akan muncul ketika

seorang individu berada pada keadaan yang

positif terutama secara emosi sehingga

dapat memunculkan afek positif dalam diri

individu tersebut.

Kesimpulan

Berdasarkan hasil dari penelitian

gratitude pada usia produktif di Jakarta

dalam menghadapi masa pandemi covid 19

diperoleh hasil 21% dalam kategori sangat

tinggi, 51% tinggi, 20% dalam kategori

cukup dan 6% dalam kategori rendah serta

2% dalam kategori sangat rendah.

Persentase tertinggi diperoleh pada kategori

tinggi yaitu 51%, sehingga dapat

disimpulkan bahwa tingkat gratitude usia

produktif di Jakarta memiliki tingkat

gratitude tinggi dalam menghadapi masa

Aniyatussaidah, Aulia Ilfana dan Supriadi Suaib

30 Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021

pandemi covid 19. Dilihat dari segi aspek

yang mempengaruhi gratitude, berdasarkan

hasil penelitian diperoleh bahwa aspek

Intensity dan Span berada pada kategori

sangat tinggi, sedangkan aspek Frequency

berada pada kategori sangat rendah, dan

aspek Density berada pada kategori Tinggi.

Bibliografi

Badan Pusat Statistik (BPS). (2020). Istilah

Terkait Angka Beban Tanggunga.

Duckworth, A. L., Peterson, C., Matthews,

M. D., & Kelly, D. R. (2007). Grit:

perseverance and passion for long-

term goals. Journal of Personality and

Social Psychology, 92(6), 1087.

Emmons, R. (2013). How gratitude can

help you through hard times. Greater

Good Science Center, May, 13.

Emmonse, R. A., & Mccullough, M. E.

(2003). Counting blessings versus

burdens: An experimental

investigation of gratitude and

subjective well-being in daily life.

Journal of Personality and Social

Psychology, 84(2), 377–389.

Fishman, M. D. C. (2020). The Silver

Linings Journal: Gratitude During a

Pandemic. Journal of Radiology

Nursing.

Fitri, K. (2020). Hubungan Optimisme

Dengan Kebersyukuran Pada

Mahasiswa Fakultas Psikologi Uin

Ar-Raniry Banda Aceh Di Masa

Pandemi Covid-19. UIN Ar-Raniry

Banda Aceh.

Forster, D. E., Pedersen, E. J., Smith, A.,

McCullough, M. E., & Lieberman, D.

(2017). Benefit valuation predicts

gratitude. Evolution and Human

Behavior, 38(1), 18–26.

Gravetter, F. J., & Forzano, L. A. (2009).

Research methods for the behavioral

science 3 rd edition. Canada:

Wadsworth.

Gruber, J., Mauss, I. B., & Tamir, M.

(2011). A dark side of happiness?

How, when, and why happiness is not

always good. Perspectives on

Psychological Science, 6(3), 222–233.

Hanggara, G. . (2020). Mengulik Usia

Pasien Positif Covid 19 di Jakarta.

Jakarta.go.id.

https://corona.jakarta.go.id/id/artikel/

mengulik-usia-pasien-positif-covid-

19-di-jakarta

IAP 2. (2020). Partisipasi Publik Ala Anak

Muda di Masa Pandemi Covid 19.

https://iap2.or.id/partisipasi-publik-

ala-anak-muda-di-masa-pandemi-

covid-19

Kemkes. (2020). Situasi Covid 19.

https://www.kemkes.go.id/

Kendler, K. S., Liu, X.-Q., Gardner, C. O.,

McCullough, M. E., Larson, D., &

Prescott, C. A. (2003). Dimensions of

religiosity and their relationship to

lifetime psychiatric and substance use

disorders. American Journal of

Psychiatry, 160(3), 496–503.

Kleiman, E. M., Adams, L. M., Kashdan, T.

B., & Riskind, J. H. (2013). Gratitude

and grit indirectly reduce risk of

suicidal ideations by enhancing

meaning in life: Evidence for a

mediated moderation model. Journal

of Research in Personality, 47(5),

539–546.

Nurkancana, W., & Sumartana, P. P. N.

(1986). Evaluasi pendidikan.

Surabaya: Usaha Nasional.

Ramadhan, A. (2020). Kasus Positif Covid

Indonesia didominasi Usia Produktif.

Kompas.

Reckart, H., Huebner, E. S., Hills, K. J., &

Valois, R. F. (2017). A preliminary

study of the origins of early

Gratitude pada Masa Pandemi Covid-19 di Usia Produktif

Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2 No. 1, Januari 2021 31

adolescents’ gratitude differences.

Personality and Individual

Differences, 116, 44–50.

Santrock, J. W. (2012). Life-Span

Development (Edisi 13 Jilid 1).

Jakarta: Erlangga.

Sugiyono, S. (2012). Metode penelitian

kuantitatif kualitatif dan r&b.

bandung. Indonesia: Alfabeta.

Sukardi. (2009). Metode Penelitian

Pendidikan Kompetensi dan

Praktiknya. Jakarta: Bumi Aksara.

Sukmadinata, N. S. (2006). Pendidikan

Metode penelitian. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Tian, L., Du, M., & Huebner, E. S. (2015).

The effect of gratitude on elementary

school students’ subjective well-being

in schools: The mediating role of

prosocial behavior. Social Indicators

Research, 122(3), 887–904.

Van Bavel, J. J., Baicker, K., Boggio, P. S.,

Capraro, V., Cichocka, A., Cikara, M.,

Crockett, M. J., Crum, A. J., Douglas,

K. M., & Druckman, J. N. (2020).

Using social and behavioural science

to support COVID-19 pandemic

response. Nature Human Behaviour,

1–12.

Yang, D., Tu, C.-C., & Dai, X. (2020). The

effect of the 2019 novel coronavirus

pandemic on college students in

Wuhan. Psychological Trauma:

Theory, Research, Practice, and

Policy, 12(S1), S6.

ZHENG Yu-hong, F. A. N., & Ting-chen,

C. L. U. O. (2011). Relationship

between gratitude and symptoms of

post-traumatic stress disorder among

adolescents: Mediation of social

support and resilience. Psychological

Development and Education, 5, 12.

Zhou, X., & Wu, X. (2015). Longitudinal

relationships between gratitude,

deliberate rumination, and

posttraumatic growth in adolescents

following the Wenchuan earthquake

in China. Scandinavian Journal of

Psychology, 56(5), 567–572.